“活”的歷史和張騫向我們走來(lái)

　　一次鑄牢中華民族共同體意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)新

　　鄒贊（新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）

　　作為第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)開(kāi)幕式推出的精品劇目，舞劇《張騫》以“張騫鑿空西域”的史實(shí)為依據(jù)，用跌宕起伏的情節(jié)敘事印證了自西漢以來(lái)，中央王朝對(duì)西域行使統(tǒng)一管轄和有效治理，以點(diǎn)帶面勾勒出各民族在歷史上交往交流交融的集體記憶，凸顯了中華民族大家庭各兄弟民族文化間的互識(shí)互鑒互學(xué)。

　　舞劇《張騫》以富含東方審美元素的意象營(yíng)造意境美，輝煌宮殿、長(zhǎng)河落日、瀚海黃沙、雪山草原，輔以漢鼓、漢樂(lè)、漢禮、漢服，創(chuàng)造出一種情景交融、空靈縹緲的詩(shī)意空間。該劇有意突破傳統(tǒng)文藝作品對(duì)西域形象的刻板印象，雜糅了古典舞、現(xiàn)代舞、西方芭蕾舞、西域民族民間舞、原始宗教祭祀舞蹈等，表現(xiàn)出文化多樣性和文化交融互通的特質(zhì)。舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)也頗具新意，比如用斜坡造成舞臺(tái)的縱深感，借助燈光和音樂(lè)的變化營(yíng)造狂沙、雨霧及風(fēng)雷效果。還借鑒了電影視聽(tīng)語(yǔ)言風(fēng)格，營(yíng)造層次豐富的景深畫面，如前景中漢武帝授節(jié)，后景是邊關(guān)的烽火狼煙。在“序幕”環(huán)節(jié)，舞臺(tái)背景通過(guò)疊印和虛化效果展示時(shí)空變化，將觀眾思緒拉回歷史深處，服務(wù)于對(duì)歷史記憶的書寫。

　　舞劇《張騫》尊重歷史事實(shí)，以民族化、現(xiàn)代化相結(jié)合的藝術(shù)手法塑造典型人物，以富有藝術(shù)感染力的審美呈現(xiàn)重述絲路記憶，為有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)、著力推進(jìn)文化潤(rùn)疆，進(jìn)行了大膽成功的藝術(shù)創(chuàng)新和探索。

　　“活”的歷史和張騫

　　劉莉（新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授）

　　舞劇《張騫》分為《授節(jié)》《守節(jié)》《傳節(jié)》《使節(jié)》四幕，以“節(jié)杖”為中心，通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)、緊張激烈的戲劇矛盾沖突、不斷變幻的舞美，呈現(xiàn)跨越時(shí)空、險(xiǎn)象環(huán)生的絲路以及調(diào)動(dòng)氣氛、抒發(fā)情感、引人入勝的背景音樂(lè)和主題曲，刻畫了一位赤膽忠心、心懷祖國(guó)的英雄人物形象。這不是臉譜式的刻畫，而是深入細(xì)致地描摹了張騫作為普通人，對(duì)妻子的俠骨柔情，以及因忠孝難兩全而產(chǎn)生的內(nèi)疚之情，讓觀眾在他波瀾壯闊的人生經(jīng)歷中，對(duì)他為打通絲綢之路所付出的大義大愛(ài)感同身受。

　　看完舞劇《張騫》，跨越兩千年時(shí)空，讓我們看到了一個(gè)“活”的張騫，一段“活”的歷史。在西域的土地上，他幾次深陷險(xiǎn)境乃至絕境，卻靠著一腔為國(guó)、為民的赤誠(chéng)，在西域播下了愛(ài)的火種，帶去了中原的文明，自此西域人民心向漢，成為華夏一部分，這正是該劇的核心思想指向。

　　藝術(shù)創(chuàng)造別具匠心

　　吳玉霞（新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院教授、新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

　　舞劇《張騫》遵循“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，巧妙地將歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)融合。如設(shè)置了張騫別母、張騫與匈奴公主的情感戲，使得這部舞劇將愛(ài)情、親情與家國(guó)情懷有機(jī)相融，深化了整部劇的主題表達(dá)。特別是張騫與匈奴妻子的感情戲可以說(shuō)是整部劇的一大亮點(diǎn)。史料記載張騫有一個(gè)匈奴妻子，張騫回西漢時(shí)將匈奴妻子帶回了家。舞劇中將他們相識(shí)、相知、相戀、相離的過(guò)程進(jìn)行了合理的演繹，不僅使得整部劇的故事情節(jié)更加曲折離奇，而且人物形象也更加生動(dòng)感人。特別是張騫為了繼續(xù)通西域而與妻子惜別的場(chǎng)景，很符合現(xiàn)代觀眾的心理需求，激起了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。

　　戲劇藝術(shù)作為舞臺(tái)藝術(shù)很難揭示人物心理，只能依靠動(dòng)作豐富人物形象。而舞劇《張騫》卻巧妙地通過(guò)舞臺(tái)造型，實(shí)現(xiàn)了人物心理的外化展示。該劇通過(guò)舞臺(tái)裝置、光影等手段營(yíng)造了平行蒙太奇的電影思維，使得人物心理的呈現(xiàn)臻于化境。如張騫在疲憊到昏厥之際，光影中出現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)的漢武帝揮斥方遒的情境，將其帶給張騫的內(nèi)在力量外化了出來(lái)，表明了張騫是在極強(qiáng)的信念支撐下完成使命的。

　　舞劇《張騫》在矛盾沖突的設(shè)置方面獨(dú)具匠心。該劇將多重矛盾疊加，使得整部劇扣人心弦、引人入勝。如通過(guò)舞美燈光、裝置藝術(shù)等手段，將張騫通西域過(guò)程中重重險(xiǎn)境形象化地展現(xiàn)出來(lái)，帶給觀眾緊張刺激的感覺(jué)。劇中其他很多地方也設(shè)置了許多合情合理的細(xì)節(jié)，不僅使得整部劇敘事非常流暢，而且使得人物形象更加生動(dòng)豐滿，符合了現(xiàn)代觀眾的審美訴求，有效地實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美融合。

　　一堂鮮活的思政教育課

　　金蕊（新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)）

　　舞劇《張騫》不僅是一部藝術(shù)作品，是一種精神的傳遞，更是一堂鮮活的思想政治教育課。不僅展示了張騫的個(gè)人故事，還展示一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和文化價(jià)值。張騫作為漢朝的一位偉大開(kāi)拓者，他敢于冒險(xiǎn)、敢為天下先，展現(xiàn)了開(kāi)拓精神的重要性。他一心為國(guó)，出使西域，為了國(guó)家的利益不惜付出一切，體現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　在艱險(xiǎn)的旅途中，張騫勇敢頑強(qiáng)、矢志不渝地完成了使命，這種堅(jiān)韌不拔的精神令人敬佩。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)，他始終保持積極向上的進(jìn)取心態(tài)。與西域廣泛的接觸和交流中，他以開(kāi)放包容的態(tài)度和重信守義的人格魅力，為中原地區(qū)帶來(lái)了豐富的資源和文化信息。完成使命過(guò)程中，他始終保持誠(chéng)信和正直，與西域民眾建立了和善、信任關(guān)系，樹(shù)立了中華民族的良好形象。

　　舞劇《張騫》展現(xiàn)出張騫的精神特質(zhì)，與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)告訴我們，這些思想精神和品質(zhì)是我們不忘初心、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的寶貴財(cái)富，也是我們追求小康社會(huì)的重要力量，在當(dāng)下具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)當(dāng)從中汲取精神力量，不斷奮發(fā)向前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。