話劇《林基路》：紅色題材常演常新

　　【石榴藝評(píng)】

　　匡安勇

　　由新疆藝術(shù)劇院話劇團(tuán)創(chuàng)排的大型革命歷史題材話劇《林基路》，以林基路在新疆的革命歲月和心路歷程為故事主線，塑造出一個(gè)充滿革命理想、有著堅(jiān)定信念，同時(shí)又洋溢著浪漫詩(shī)人情懷的革命者形象。

　　該劇結(jié)構(gòu)緊湊、編排講究。劇團(tuán)年輕的編創(chuàng)人員在21個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中，運(yùn)用倒敘、插敘等藝術(shù)表現(xiàn)形式，在劇中構(gòu)筑起較為立體的人物關(guān)系，并將他們放置在激烈的戲劇矛盾和情感沖突中，呈現(xiàn)出這部情節(jié)豐滿、人物立體的紅色經(jīng)典。

　　劇中故事從盛世才將要處決林基路等一批共產(chǎn)黨員的前一天為敘述起點(diǎn)，以林基路和盛世才分別展開的回憶形成兩條故事線：一條是獄中的林基路面對(duì)死亡，回顧自己短暫而又充滿理想主義的一生；另一條是盛世才幻想通過死亡通牒換來(lái)革命者們的屈服妥協(xié)。這兩條故事線承載著兩個(gè)歷史人物的命運(yùn)與歷史糾葛，同時(shí)在不同場(chǎng)景兩個(gè)人的回憶交織的相同歷史背景中，構(gòu)成了對(duì)同一事件的多角度敘述。

　　這種非線性結(jié)構(gòu)，實(shí)則是完整的故事呈現(xiàn)，融思想性、藝術(shù)性和觀賞性于一體，是主創(chuàng)人員在藝術(shù)表達(dá)方式上進(jìn)行的一次有益嘗試。特別是運(yùn)用大屏構(gòu)造舞美場(chǎng)景，烘托出林基路在新疆傳播共產(chǎn)主義理想的這段蕩氣回腸的革命歷史，讓人觀后心有所觸動(dòng)。

　　再度回望或闡釋紅色經(jīng)典、開拓紅色戲劇的縱深面，已成為不少編創(chuàng)者的著力點(diǎn)。正如《林基路》，較成功地展現(xiàn)了革命歷史題材戲劇的魅力和感染力。首先是在精神氣質(zhì)上展現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們所具備的珍貴品質(zhì)，即危險(xiǎn)面前視死如歸、追求真理堅(jiān)貞不屈、家破國(guó)亡時(shí)挺身而出，以及對(duì)待弱小者的深切同情等。這種精神代代傳承，成為我們視之為珍寶的紅色基因。林基路，就是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員中平凡而又偉大、剛毅而又柔情的中國(guó)“好男兒”中的一個(gè)，他面對(duì)生活積極樂觀，面對(duì)鄉(xiāng)鄰和藹可親，面對(duì)敵人智勇雙全，面對(duì)犧牲大義凜然。既展現(xiàn)了主人公身為常人的一面，即一個(gè)有思考、有困惑、有猶豫、有掙扎的真實(shí)的人，又表現(xiàn)了他敢于擔(dān)當(dāng)、為民請(qǐng)命、為理想獻(xiàn)身的革命者特質(zhì)。他寫下的《囚徒歌》“堅(jiān)定信念，貞守立場(chǎng)！擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔；灑我們的鮮血，染成紅旗，萬(wàn)載飄揚(yáng)”至今聲振耳畔。

　　值得一提的是，話劇《林基路》從故事層面、藝術(shù)層面以及舞臺(tái)層面拓展了表現(xiàn)力。劇中一段情節(jié)相當(dāng)出彩：當(dāng)林基路的妻子文瑛不遠(yuǎn)千里從延安來(lái)看他時(shí)，各族群眾自發(fā)去迎接，為給林基路一個(gè)驚喜，他們把文瑛藏在身后，讓他猜誰(shuí)來(lái)了，一時(shí)犯蒙的林基路不知所措，這時(shí)，群眾請(qǐng)出文瑛，讓這對(duì)革命夫妻相見。與此同時(shí)，各族群眾把他倆圍在中間打起手鼓跳起舞，場(chǎng)面熱烈歡騰，將劇情推向高潮。

　　今天，雖然革命歷史題材戲劇中的故事和人物已遠(yuǎn)離了我們，但其精神內(nèi)涵和文化基因卻鐫刻在我們的血脈里，這也是當(dāng)下紅色經(jīng)典和革命歷史題材戲劇常演常新，不斷被挖掘、豐富和再創(chuàng)作的動(dòng)力所在。